風(fēng)水學(xué)門派有人從大的方面將其分成巒頭（形勢）、理氣兩派。其實是指論風(fēng)水的兩個方面：一看有形，二看無形。巒頭派注重山水形勢，以外形論得失，它是地學(xué)之體。因為形勢景觀是看得見的，故人們比較容易弄明白。理氣派則注重元運、方位等無形的數(shù)理方法，講究應(yīng)驗，它為地學(xué)之用。

關(guān)于兩者的重要性及相互關(guān)系，清代明師餐霞道人說:"形勢為體，理氣為用；體非用不靈，用非體不驗。”意思是說地理以巒頭（形勢）為最重要的條件，而巒頭如果不講理氣則不靈驗！比如形勢雖美，卻逢失運、不合理氣，也會招致傷丁破財，甚至滅絕的危機。因此，論風(fēng)水是要將巒頭、理氣結(jié)合起來考慮，不可簡單地將兩者分開論斷。而有些自稱為形勢派的人，往往詆毀理氣虛渺無憑；也有些自認是理氣派的人，只講理氣而輕形勢，這些觀點都是錯誤的，是沒有領(lǐng)悟風(fēng)水真諦的偏見！

派別細分如下：

01

形

勢

派

（1）巒頭派；（2）形象派；（3）形法派。

02

理

氣

派

（1）八宅派；（2）玄空派；（3）三合派；（4）三元派；（5）命理派；（6）八卦派；（7）奇門派；（8）金鎖玉關(guān)派；（9）天星派。

03

天

星

派

也稱納甲派，凈陰凈陽水法，根據(jù)人的出生時間闡述地理環(huán)境對人產(chǎn)生的影響。

中國風(fēng)水學(xué)已經(jīng)發(fā)展為多流派的風(fēng)水學(xué)，每一派的風(fēng)水學(xué)都有不同的理論。其中天星派也稱納甲派，凈陰凈陽水法，根據(jù)人的出生時間闡述地理環(huán)境對人產(chǎn)生的影響。